水是村民的命，水乡小镇一般都会有条母亲河，养育整个村子的人。水埠头是连接村民与河涌的脉，与人们的生活紧密相连，这组雕塑反映了清晨时，村民到水埠头汲水、洗衣的场景。

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　　滚铁环是一种传统儿童游戏，用铁勾推动铁环向前滚动，以铁勾控制其方向，可直走拐弯，具有一定的技巧性，前期利用铁桶的拉手，后期利用自行车的轮子子了。

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    在百艺馆，还有一些铁环可供尚有童真的游人缅怀一番。

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    再有就是民俗蜡像展。

例如：太公分猪肉

　　每年春秋二祭，祠堂内进行“蒸尝”分胙，即“祖宗赐食”，也就是俗语所说的太公分猪肉。一斤几两的猪肉却是祠堂福利和奖惩的体现：族中每位男性成员都可分到一份，德高望重或对家族有功者加奖一份，如果犯了族规，轻者也要受到“革胙”的处罚——被剥夺分猪肉的资格。

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结婚嫁娶场景

　　男女结婚是大喜之期。旧时新人成婚先为媒妁撮合，须顺应双方父母之意，待卜算生辰八字相合后，再择定良辰吉日，男方备花轿，请八音吹打上门迎娶妻子入家。女子出嫁之日披红挂彩，由一名妇女随行，名为“大妗”，侍侯新娘洗梳、应酬，新娘上拜天地、祖宗、父母、夫妻互拜，饮交杯酒，算作向社会宣布正式组成家庭。洞房第一夜，新郎离房，由“大妗”陪伴新娘，教授其礼仪及婚后生活常识。

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旧时结婚多数没有到酒楼摆酒，自己家里也要摆番几围的。

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其他蜡像场景还有：

上契：

　　北方人认干爹干妈，在广东叫“契爷”“契妈”。“上契”是城乡一直流传的风俗，是人们之间建立起的血缘和姻亲以外的一种伦理关系。所以上契的仪式十分认真和隆重。上契的原因多种多样。有富家因担心子女“命薄”，契上一位体力劳动者作契爷，以托赖契爷的“粗命”令孩子身壮力健；有希望攀龙附风，千方百计认富者权贵为契爷；有因情谊而上契的，也有为报恩而上契的；其甚至有契水埠头、契村头古树以至契神灵菩萨以保佑孩子平安。在一些场合中，契仔也称做“谊子”。

包粽：

　　农历五月初五俗称端午节，又叫端阳节。楚国顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，伟大爱国诗人屈原悲愤殉国，遂自沉汩罗江。当时人们摆渡龙船，为粽投之于河，使河中鱼类免伤屈原，以后此祭祀变成习俗。珠江三角洲的包粽子习俗由中原的移民传入，但这里的端午节旧俗中却没有祭神的内容。广东人包粽子多用箬叶或竹叶，叶内包裹用水浸泡过的糯米，粽馅使用豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等，清香可口。

当铺：

　　在清末民国的经济生活中，当铺起着非常重要的作用，当人们急需用钱而没有现金时，便把物品送去抵押，换回现金应急，这是当铺最基本的作用。当押者将物件举到“朝奉”（当铺的定价师傅）前，由朝奉定出一个价格，并有意将物件的价值贬低以赚取更高的利润，广东的当押有一个叫“九出十三归”的行规，由于旧时当押业利润可观，所以，民间有“若要富，开当铺”之说。

书塾：

　　族中学童启蒙的教学场所，又称家塾。所有教学费用皆在祠堂正常开支中支出。学童入学，首先要参拜孔夫子圣像，然后不分年龄统由一位塾师执教，教材是从“三部红皮书”到《四书》、《五经》。塾师教桌上那个硬木方叫戒尺，学童在课堂上开小差，会受到戒尺打手心的惩罚。粤语方言，敲打叫做“卜”，所以俗称书塾为“卜卜斋”。

炸煎堆：

　　“年晚煎堆——人有我也有”这句珠江三角洲地区的歇后语，说明煎堆是春节期间不可缺的应节食品和走亲时必备的礼物。
　　每年农历腊月廿四“谢灶”之后，家家户户开始忙着炸煎堆，谓之“开油镬”。用糯米粉包着和糖的苞谷，放到油镬里炸透，就成了油润润、甜滋滋、圆溜溜、香喷喷的煎堆。直到现在，煎堆仍是广东人喜爱的日常食品。“九江煎堆”和“龙江煎堆”更成了广东著名的特色点心。

自梳：

　　清代珠三角洲地区有些妇女为了反对家庭包办婚姻，往往通过“梳起”仪式，自己将辫子绾成发鬃，表示永远不嫁人，独身到老。主张“自己的头发自己梳，自己的衣服自己缝，自己的生活自己理，自己的苦乐自己享”。民间称这些妇女为“自梳女”，又称“姑婆”姑婆独自生活，其居室中的台椅、茶柜等家具形式独特。

    在这里还可以看到不少说不定好快就会失传的民间工艺。

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如草编、吹玻璃、打铁、弹棉花、剪纸、米刻、磨豆腐、酿酒、皮影戏、糖画、织布、制图等都可以在百艺坊里看得到。

    值得一提的是，“故乡里”虽然是后期人工建造的，但里面所摆设的物件都是前辈们收藏的历史文物，挺有观赏价值的。

算盘：

    古语云：“算盘一响，黄金万两。”算盘是全世界最早的计算器，从唐代最先出现在诗词歌赋中，至宋代《清明上河图》上最早出现实物，历时逾十个世纪后逐渐淡出现代社会，算盘这个曾经令中国骄傲的古代发明，“无奈”地变成了老古董。
　　 早期的算盘有底板，俗称“密底”，表示生意人财不外流，不把赚钱的余地留给别人；到了后期算盘不再加底板。古代的算盘制作很考究，有5档、7档、9档，最多的25档，算盘档（行）和算盘珠均有象牙、象骨、紫檀、酸枝、红木、水牛角、铜、铁、竹等之分，珠子的形状还有圆形、椭圆形、菱形之别。

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尺：

　　一般的古尺在一端均有一小圆孔，用于系丝绳。有的一面刻纹，有的两面都刻。正面多刻单位度标，每一度标，或以短线，或以圆点来标明，尺面多有“百子千孙”等吉祥字语及阴刻有寓意吉祥的精美图案。
　　 古尺以种类分，有铜尺、象牙尺、石尺、木尺、骨尺、漆尺、鎏金刻花尺、铁尺等，甚至还有玉尺；常用尺的主要用途有营造、裁衣和量地。

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秤：

客家有句谚语：“司马秤，司马砣，好老公，好老婆。”可见司马秤在人们的心目中是十分珍贵的器物。司马秤在我国历史上主要用来秤量黄金、药材等贵重物品，明清时代的居多，托盘、秤盒等大都经过精雕细琢，许多司马秤用象牙或珍贵木材乌梅等制成。
　　 杆秤，用于称量不同重量的物品，其秤杆则有不同的长短粗细，此外杆秤的挂钩有直钩、圆环钩、花环钩等多种样式。

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